Развод Надера и Симин

Фильм начинается с решения, которое кажется чисто бытовым: Симин хочет уехать из Ирана ради будущего дочери, Надер отказывается покидать отца, больного деменцией, и супруги приходят к разводу — точнее, к его первой, ещё не окончательной стадии. Но развод, вынесенный в оригинальное название фильма, оказывается лишь запалом для куда более сложной цепи событий, вовлекающей в себя сиделку, нанятую для ухода за отцом Надера, её мужа и, в конце концов, судебную систему, к которой обращаются обе стороны.

Асгар Фархади выстраивает драматургию почти без внешних злодеев — каждый персонаж действует, исходя из собственной, по-своему логичной системы долга: перед родителем, перед религией, перед семьёй, перед достоинством, перед законом. Именно поэтому конфликт фильма невозможно свести к простому вопросу, кто прав, — зритель раз за разом обнаруживает, что у каждой позиции есть основания, а у каждой полуправды — вынужденная причина.

Формально фильм держится на структуре, близкой к судебному процессу: повторяющиеся допросы, противоречивые показания, детали, которые то подтверждают, то опровергают версии участников. Но Фархади использует эту структуру не для создания детективного саспенса, а для того, чтобы показать, как сложно восстановить объективную правду там, где у каждого свидетеля есть и страх, и стыд, и что терять. Камера почти всегда держится на уровне лиц, без внешних комментирующих ракурсов, и это лишает зрителя привилегии знать больше, чем знают сами герои друг о друге.

Особое место в фильме занимает дочь Надера и Симин, которая наблюдает за разрушением отношений родителей и постепенно оказывается вынуждена делать нравственный выбор, непосильный для её возраста, — фильм заканчивается сценой, прямо ставящей перед ней (и перед зрителем) этот выбор, не давая готового ответа.

Актёрский ансамбль работает без единого фальшивого жеста, а сдержанная, почти документальная манера съёмки подчёркивает, что перед нами не мелодрама с однозначными героями и злодеями, а честная реконструкция того, как обычные, не злые по природе люди причиняют друг другу боль, пытаясь поступать правильно каждый по-своему.